2025年10月17日至19日,孔子七十九代嫡长孙、至圣孔子基金会会长孔垂长先生一行来到新加坡,受邀参加南洋孔教会111周年会庆活动,并在主题为“AI时代的儒学与社会”的国际儒学研讨会上致辞。10月17日下午,孔垂长先生一行到达新加坡南洋孔教会会所。孔垂长会长伉俪在南洋孔教会王国华会长等陪同下参观了南洋孔教会会所,祭拜孔子圣像。在随后座谈中,至圣孔子基金会执行长陈泰旭介绍了基金会基本情况,重点介绍了这些年在海峡两岸和国际推广儒家文化的实践活动,特别是孔子文化春会及相关活动。孔垂长先生热情邀请新加坡南洋孔教会、新加坡儒商学会等各家团体和同道共同参与基金会举办的上述活动,得到与会各方积极响应。孔垂长先生赠送南洋孔教会会长王国华“万世师表”水晶镇尺
孔垂长先生赠送新加坡儒商学会会长陈美雄“万世师表”水晶镇尺
10月18日晚,新加坡南洋孔教会举办至圣先师孔子2576周年圣诞暨南洋孔教会成立111周年庆典晚宴。期间播放了南洋孔教会110周年纪录片,举办了祭孔仪式,并颁发孔子基金会奖学金 “培华基金菁华奖”、 “黄马家兰儒学奖”、“陈延谦中国哲学奖(高级学位)” 以及“郭文龙勤学奖”。孔子七十九代嫡长孙、至圣孔子基金会会长孔垂长向南洋孔教会赠送了孔子像。10月19日,新加坡南洋孔教会举办的“AI时代的儒学与社会”国际儒学研讨会隆重开幕。孔子七十九代嫡长孙、至圣孔子基金会会长孔垂长先生在研讨会上发表致辞。孔先生在致辞中,对新加坡南洋孔教会一百一十一年来扎根狮城,弘道传薪,让儒家思想在多元文化的土壤中生生不息的坚守表示感佩。关于“AI时代的儒学”,孔先生分享了三点思考:第一,儒学可为AI时代注入“仁”的温度。技术本身无善恶,但驱动技术发展的理念决定其方向。儒家强调“仁者爱人”,主张以同理心与责任感对待他人与社会。在AI的设计与应用中,若能融入“己所不欲,勿施于人”的伦理准则,便可能避免技术异化,确保其服务于人的福祉。第二,儒学“中庸”智慧可平衡创新与规范。AI发展需在创新与监管、效率与公平之间寻求平衡。儒家“中庸”之道,主张不偏不倚、与时俱进,正是避免技术激进或保守僵化的思想资源。我们应鼓励科技与人文的对话,让AI在伦理的轨道上行稳致远。孔垂长先生致辞后,王国华会长向其颁发纪念品
第三,儒学“和而不同”精神可促进文明共融。AI是全球性议题,需跨文化合作。儒家尊重差异、追求和谐的理念,为不同文明携手应对挑战提供了启示。正如南洋社会多元共生的实践所示,儒学从未封闭自守,而是以开放姿态参与人类共同价值的构建。来自中国大陆、台湾及东南亚的儒学学者带来精彩演讲:拉曼大学中华研究院客卿教授、扬州大学文学院特聘教授劳悦强演讲的主题是:AI时代的儒者。孔子第75代孙、福州市文儒书院院长孔海钦演讲的主题是:AI的儒学与社会生活。淡江大学中文系荣誉教授曾昭旭演讲的主题是:在AI挑战下儒学的更精准定位。人工智能语言教育协会会长、新加坡当代艺术研究会会长蔡志礼演讲的主题是:一以贯之,君子不忧不惧 —— 建构以儒学为核心的AI时代伦理框架。至圣孔子基金会陪同孔垂长先生新加坡参访的有孔垂长夫人吴硕茵,至圣孔子基金会执行长陈泰旭、执行委员杨健。
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孔垂长和至圣孔子基金会
孔垂长是孔子七十九代嫡长孙、第二任大成至圣先师奉祀官,在社会上有“当代衍圣公”之称,被海内外有儒学情怀的人士视为孔子道统在当代的精神象征。衍圣公是自宋仁宗始历朝皇帝对孔子嫡长孙的封爵,至1935年中华民国将衍圣公改为大成至圣先师奉祀官,其为民国政府唯一世袭的特任官。孔德成先生是第三十二世衍圣公、首任大成至圣先师奉祀官,1949年迁台,2008年10月在台北逝世,其长孙孔垂长于2009年由台湾最高领导人马英九任命为第二任“大成至圣先师奉祀官”,并任“总统府国策顾问”等职务。
孔垂长每年9月28日孔子诞辰纪念日以奉祀官、主祭官身份出席台北孔庙的祭孔大典,清明节期间主祭曲阜市的尼山春季祭孔大典和孔林家祭;2011年在台湾发起设立中华大成至圣先师孔子协会,2014年在大陆设立至圣孔子基金会并亲任会长,并受聘担任尼山世界儒学中心名誉理事长、孔子研究院永久荣誉院长、孔子博物馆首席名誉馆长、曲阜师范学校名誉校长、世界孔子后裔联谊总会名誉会长等荣誉职位。
至圣孔子基金会是孔垂长在大陆和儒文化圈国家开展活动的唯一平台。在孔垂长会长亲自领导下,至圣孔子基金会发挥孔子道统在海峡两岸及儒文化圈国家的影响力,依托海峡两岸礼学、教育等领域高端学术支持,活化海峡两岸物质性和非物质性孔子文化资源,建设“孔子云”儒文化线上平台暨孔德成先生云纪念馆,联合政府相关部门和儒学机构举办“孔子文化春会”,与海外儒学机构开展孔子文化交流,推广成人礼、开学礼等儒家礼乐活动。
孔垂长先生和至圣孔子基金会希望与各地各界的志同道合之士共同努力,传承优秀传统文化,促进儒家文化在当代社会的创新和应用,将孔子的仁道思想发扬光大。
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