衍圣公抗战期间日记节选——纪念孔德成先生诞辰一百零六周年

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编者按：今天是农历正月初四，是孔德成先生诞辰一百零六周年纪念日。孔德成先生一生除治学外，身处中华百年变局的时代洪流之中，亦关心时政。孔德成先生自流寓重庆开始记日记，日记中不仅记录了个人读书生活，也记录了重要历史政治事件，以及个人身处其中之感受与思想，是一份珍贵的历史史料。今日转载《孔德成日记》之节选篇章，从1938年9月18日至9月30日。本文编选自孔德成先生的学生叶国良教授整理、中华大成至圣先师孔子协会编、（台湾）艺术家出版社2018年出版的《孔德成先生日记》。我们在先生诞辰之日刊出此文，以表达对先生无限缅怀之意。

孔德成先生

二十七年九月

十八日　晴

今日發出兩次警報，敵機在廣陽壩投彈多枚（廣陽壩是飛機場），成都空戰十五分鐘，我無損失。翼鵬來（姓屈，山東魚臺人，山東圖書館主任）以所著《載書漂流記》見示。所載之書為圖書館之書也。其記分上下兩卷，上卷即記由濟南至萬縣途中所記也。下卷則專記曲阜賢德也。對曲阜考據諸條有不精者，亦有誤者。余有校正數條（一）（彼謂文津橋下即洙水）文津橋非洙水所經，古制陵廟前多有橋或牌坊之設，係屬制度，橋下經水，或有或無不等，即所謂玉帶河者也。鄒縣孟林前橋，尼山孔廟亦皆有橋，即明清諸陵皆然，今孔林文津橋正當魯古城，北門內東南約一里，即周公廟。按今周公廟即魯太廟舊址，當時定大于今制，以此推之，則今之文津橋，正當魯太廟西。洙水既能防齊，定為大水，以太廟之尊，安能建于大水之上哉？（二）矍相圃二石人始見于牛空山《金石志》，定為西漢。阮文達《山左金石志》（此因其考據不清故詳考之）定為東漢，蓋西漢無樂安郡（石人二，一人胸前銘曰：府門之卒，一人胸前銘曰漢故樂安太守麃君亭長）阮說是也，牛誤。（三）葒谷老人紅櫚書屋在今曲阜城內東門裏以北慎修堂西偏院正堂是也（彼謂紅櫚書屋，在五馬祠街，今亡之）匾頗尚存，現在孔心如手（心如名繁錦，巽軒公玄也）。（四）微波榭在今城東南二三里，考之曲邑文獻，各書皆無確證，尋之亦渺無蹤跡，鄉人亦無知者，甚矣陵谷之變遷也。（五）周公廟、周公像，上者周公二字，阮文達謂係負輦像，觀其字跡畫法，最晚亦東漢時物，王獻唐謂周公二字為後刻，不知何所見而云然也。（六）禺，區也。《管子》云：「是謂十禺。」註：「每十里為一禺。」此云「山魯市東安漢里禺石也」者，是謂山魯市東安漢里區石也，若依「大」字解，於篆似有未安。

（抄記原文）

曲阜城東瓦窯頭村，土人掘土，得古墓一，共八石，其中一石脊背篆書曰「山魯市東安漢里禺石也」十字，山字雙鉤，餘皆單筆，字徑半尺有奇，獻唐先生曰：「漢碑流傳至今者雖不尠，而字大如此刻者，大風碑外實不多見。大風碑年代尚有問題，故此彌足珍異，其人物篆刻技術與武梁祠異，而與河南南陽畫象近，亦可異也。」按「禺」字當訓大，《詩‧六月》：「其大百顒。」顒從禺，又訏、芋諸字音近，亦皆訓大，可證也。屈說牽強，故余特證之。（成記）。

十九日　陰

下午學英語。（新聞）中國國民黨將於十二月廿五日召開五全大會。

廿日　早雨

晚得曲阜莊老師、王老師、伯母、三妹、魯民師母信，當即覆函，並致靈叔、五叔、霅光大叔問病，並鶴生托由曲阜家中撥糧食事。

廿一日　微晴

校閱《東塾讀書記》。晚，鼎丞師招飲永年春，二更歸。

廿二日　晴

午閱《東埻讀書記》，又閱李蓴客《越縵堂日記》。見詩兩首，愛而錄之：

〈題布衣張瓞民詩集〉

一飯尚艱難，愁來把劍看。文章貧後健，天地布衣寬。

莫笑唐衢哭，誰憐范叔寒。朱弦勤拂拭，為遇賞音彈。

《越縵堂日記‧桃花聖解庵‧辛集》四十二葉。

又，

〈重九後三日，偕庭芷、六舟、逸山、鄧獻之郎中琛飲城東夕照寺，并餞麐伯督學山右，酒畢同游萬柳堂作〉

（辛集四十九葉初時錯倒）

又展重陽飲，東郊策騎便。路平知水近，野曠得秋偏。

遠樹因藏寺，高城欲切天。言尋磬聲去，不覺入林烟。

蹋葉山門裏，蕭間衲子家。講臺依翠竹，禪榻映寒花。

池小泉聲密，林疏塔影斜。最憐秋柳外，夕照帶歸鴉。

昔日平津館，風流最可傳。愛才賢相業，行樂盛朝年。

花木憑誰記，樓臺盡作田。荒地留一曲，曾與照華筵。

畫篠明將發，乘軺上太行，河聲三晉壯，日氣九邊黃。

地險風猶古，民貧學易荒。澄清吾輩責，話別暮雲蒼。

李君為有清一代大儒，經史百家，無所不通，十三經有今古文彙正，即詩詞小記，亦無不精，偶閱及之，遂錄數首于此。至于書中記事之詳明，筆墨之蒼老，及者有幾？而窮困都下，不得志而終，因歎古來佳人才士蓋多如此，甚矣皇天之困人也。（《越縵堂日記》分〈孟學齋〉、〈受禮廬〉、〈祥琴室〉、〈息荼庵〉、〈桃花聖解庵〉、〈荀學齋〉諸名，別有民國九年蔡元培、傅沅叔等取其低廉，鉛印凡五十一冊）。

廿三日　晴

早起覺寒，須衣棉衣。天氣清明，無一絲雲，近二月來，以此日天氣為最佳，而敵機竟無來襲，幸甚，幸甚。（新聞）長沙大火，居民悉遷岳陽，我軍退守某要地。

廿四日　晴，多雲

昆明昨日降雪，故今日早起棉衣尚覺單也。午後詣鼎丞師處學古韻，讀〈螽斯〉兩篇。五時歸，仰恭等招飲，不往。前借鼎丞師章太炎先生〈制言〉半月刊，奉還，並換得桂未谷《札樸》一部歸。（新聞）敵機昨日襲成都。

廿五日　晴，下午有風，夜雨滴瀝有聲

早起微寒，天高氣清，明窗淨几，讀《毛詩正義》〈還〉詩兩篇。下午閱《綱鑑》「齊高祖」。晚飯後閒談。

廿六日　陰

早起閱《詩經注疏》〈著〉詩一篇。下午二時房主夫人（房主四川人，姓龔，美豐銀行經理）邀余及林君赴新川看影戲，戲名「星海浮沉錄」全部天然五彩，亦頗美觀。散戲後，余與林君閒步街頭，遇李稽核，邀赴冠生園（在關廟街）用飯，飯後而歸。

廿七日　陰，下午雨

下午赴中央銀行，因壽如（西五府）三兄由洛陽匯二百元來，屬由曲阜府中照撥，以濟其家應用，蓋以此款還余也。近兩月此事發生甚多，蓋因曲阜糧粒不能進城，而匯兌而不能通，故致窮迫，故皆以此事相強。彼不知余家中情況亦如此也，且不欲以為難之事而強諸府中執事之人，余當闕之。晚偕林君邀李稽核、汪主任、孟毅生赴章華戲院看戲，夜十一時歸。

廿八日　陰雨

終日未出門。閱《綱鑑》數葉。

廿九日　終日陰雨

早起看書。下午作〈秋興〉四首（七絕）。晚暢九邀余及林君赴瘦西湖便酌，飯後並邀往新川看影戲，二更後歸。

三十日　陰雨

早起費竟日之力作五律一首〈江上〉，蓋久不作詩，意已漸澀也。下午赴中央銀行。赴鼎丞師處學古韻。黃昏歸。

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孔垂长和至圣孔子基金会

孔垂长是孔子七十九代嫡长孙、衍圣公的正宗传人，是儒家文化在当代社会的重要象征之一。衍圣公是自宋仁宗始历朝皇帝对孔子嫡长孙的封爵，至1935年中华民国将衍圣公改为大成至圣先师奉祀官，其为民国政府唯一世袭的特任官。孔德成先生是第三十二世衍圣公、首任大成至圣先师奉祀官，1949年迁台，2008年10月在台北逝世，其长孙孔垂长于2009年由台湾最高领导人马英九任命为第二任“大成至圣先师奉祀官”，并任“总统府国策顾问”等职务。

孔垂长每年9月28日孔子诞辰纪念日以奉祀官、主祭官身份出席台北孔庙的祭孔大典，清明节期间主祭曲阜市的尼山春季祭孔大典和孔林家祭；2011年在台湾发起设立中华大成至圣先师孔子协会，2014年在大陆设立至圣孔子基金会并亲任会长，并受聘担任尼山世界儒学中心名誉理事长、孔子研究院永久荣誉院长、孔子博物馆首席名誉馆长、曲阜师范学校名誉校长、世界孔子后裔联谊总会名誉会长等荣誉职位。

至圣孔子基金会是孔垂长在大陆和儒文化圈国家开展活动的唯一平台。在孔垂长会长亲自领导下，至圣孔子基金会发挥孔子道统在海峡两岸及儒文化圈国家的影响力，依托海峡两岸礼学、教育等领域高端学术支持，活化海峡两岸物质性和非物质性孔子文化资源，建设“孔子云”儒文化线上平台暨孔德成先生云纪念馆，联合政府相关部门和儒学机构举办“孔子文化春会”，与海外儒学机构开展孔子文化交流，推广成人礼、开学礼等儒家礼乐活动。

孔垂长先生和至圣孔子基金会希望与各地各界的志同道合之士共同努力，传承优秀传统文化，促进儒家文化在当代社会的创新和应用，将孔子的仁道思想发扬光大。

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